«Милую тетю Сашу», то есть Александру Андреевну, поздравляют с именинами и желают «всего наилучшего». Также авторы открытки поздравляют «с дорогой именинницей» Александра Николаевича (т.е. священника Александра), Александру Григорьевну и детишек. Александра Григорьевна Филомафитская, урожденная Бормашенко (1884-1961) , была женой о. Александра [14]. Они имели троих детей – Нину, родившуюся в 1902 г., Николая (1903-1910) и Григория, родившегося в 1906 г. [15] Слово «детишки» стоит во множественном числе. Это еще одно указание, что открытка написана не ранее 1904 г., когда у о. Александра уже был второй ребенок.
Теперь посмотрим, кто является авторами открытки. Как видно из текста, открытка пришла «с Рыбацкого». В настоящее время Рыбацкое – муниципальный округ в Невском районе Петербурга на левом берегу Невы. До 1963 г. Рыбацкое было самостоятельным селом. В Покровском храме села Рыбацкого служил диакон Петр Павлович Филомафитский (1848-1902) [16], дядя священника Александра. Ко времени написания открытки диакон Петр уже умер.
В Рыбацком жили его дети – двоюродный брат и сестры о. Александра. Несомненно, именно они написали открытку. На это указывает и то, что мать о. Александра они называют «тетей», т.е. принадлежат к младшему поколению.Одна из двоюродных сестер о. Александра, Елизавета Петровна Филомафитская, в 1903 г. вышла замуж за псаломщика Ивана Васильевича Светлова [17]. Поэтому открытка подписана Светловыми и Филомафитскими. Упоминание Светловых дает возможность более точно датировать открытку. Она отправлена из Рыбацкого, а псаломщик Светлов служил там до 1908 г. [18] Стало быть, открытка написана между 1904 и 1908 годами.
Таким образом, старая открытка действительно может рассказать о многом. Из нее мы узнаем, что вместе с семейством о. Александра Филомафитского жила его овдовевшая мать. Также видно, что разные ветви рода Филомафитских поддерживали отношения друг с другом.
Разобранная открытка является прекрасным историческим памятником. Она дает возможность взглянуть на историю Лесного и Рыбацкого через призму человеческих судеб.